从香火，巫术，半侠最后主神，一路走来，文抄有过低潮，直到现在崛起，正如书名主神崛起！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（苍◎澜）

如若凰北月没有爱上风连翼，她依旧是那个冷傲执着的万寿无疆之主。

如若风连翼没有爱上凰北月，他依旧是那个腹黑强大的修罗城之王。

如若墨莲没有爱上凰北月，他依旧是那个不喑世事的墨莲尊上。

如若红莲没有爱上墨莲，她依旧是那个骄傲火爆的红莲尊上。

如若魇没有爱上凰北月，他依旧是那个邪魅孤独的魔兽。

如若灵尊昀离没有爱上凰北月，他依旧是那个高傲淡然的神兽。

如若凰樱夜没有爱上风连翼，她依旧是那个纯真可爱的樱夜公主。

《凤逆天下》结局中有太多的人值得我们回忆，所幸北月，你的一生何其有幸，何其不幸！（司徒南.）

昨晚看完速度与激情8，回家路上一路兴奋，前方不远处有一辆宝马，超它！又遇到一辆卡宴，超它！路虎！超！ 劳斯莱斯！超！ 宾利继续超！ 迈巴赫！不犹豫，超！超！超！ 没办法 就是有速度，就是有激情...…
后来

后来 交警过来叫住我，问道：“前面堵车呢！你骑着个破电动车拼命的往前超干嘛呀？刮哪辆车你赔得起吗？（隔壁小裴）

在我沉迷于男主爱女主胜过一切这个梗时我看到了这本书，看完我一直在思考男主更爱家人还是更爱叶璃，然后钻进了牛角尖，后来我想了想，男主应该更爱家人，只是男主家人已经死了，所以这个缺点没有被无限放大，过了几天我又想了想，如果男主还是那个骑马倚斜桥满楼红袖招的年纪，如果他的家人没有死，他还会爱上叶璃么，所以这个因果关系完全没有交集的可能。
我真无聊。（顾子卿。）

这本书看着挺爽的，男主差不多把出现的美女都收到后宫里了，就连别人的老婆都没逃出他的魔爪，真的是强到紧张了啊！（~怂@逼~）

前面写的不好，忍着忍着，看到后面还不错。反正我正在追 无CP 评分:8.3/10（菇凉）

当时视为神书。现在看好多人喷这本书，心好痛。不知道你们有何见面拿你那几年阅龄去喷十几年前的书的？你现在比米开朗基罗这些伟人，知识更丰富，你怎么不去喷米开朗基罗这些人？（看不见的星光）

看到1800章，整本书开始过于冗余，完全没有了开始时的惊艳。

在我看来，前900章左右(大约是宁安殿试前后)，算是一个分水岭。

先说整体吧，设定很惊艳，修炼体系、等级划分等都很吸引读者。剧情坦白说设定也不错，引用华夏隋朝之前的历史，加入了万界的概念，从龙族称雄到古妖屠龙，再到妖蛮称霸，进而入侵人族。

故事前期高潮迭起，引人入胜，敌人从望族到名门再到豪门、世家，一步步走来，并不算太过于突兀(注意 太 这个字)，前期总体而言算是良草，加上文笔和学识加成，足可给4星。

那么为什么我要弃书呢？

代入感持续减弱。主因是敌人太过强大，主角太过优秀，且剧情过于拖沓。
我在主角岳阳楼点破张龙象马甲时，跳了大概30章左右，可以毫无桎梏的get到爽点且不影响阅读。

殿试前后整本书就像换了一个作者。

殿试前，反派从望族到名门，再到豪族、世家，一步步走过，虽然都不算太聪明，勉强还算智商在线，且大多会有读书人的风骨，算得上是利益、圣道之争，会有手段、计谋，但还算在可接受范围内。主角反抗的手段和成长历程也算清晰，虽稍显夸张，倒也可以接受。

而殿试之后，坦白说，主角的优秀程度已经脱离人，而成为了人造神。前期如果说是反击，后面大概都是背水一战，且人族相争变成了为了反对而反对，雷家可以接受，宗家万万接受不了。毕竟宗圣还活着，一位以人族壮大为私欲的杂家半圣，治理的家族竟如此不堪，且一而再再而三的突破下限，到我弃书时甚至宗圣之子都是不堪入目，简直不可理喻。

剧情走向已经步入歧途，越级可以接受，可是不能无限制的越级，从同级或超一级敌人和妖蛮，到龙圣蛟圣妖圣都奈何不得，坦白说，过了。

殿试前，作者把 读书人 这三个字诠释的很好，争斗也好，计谋也罢，都是建立在真正的 读书人 之上的。而当 读书人放弃底限的时候，整本书的格调骤然下降到冰点，便也就没了让人读下去的欲望了

毕竟，在我们生活的时代，读书人 这种生物几乎灭绝

因为稀少，所以渴望，所以羡慕，所以有读下去的冲动（Lion）

2017年过去了，我荣升为一名有着十年书龄的老书虫。几次提笔想为大圣传写点什么，又心中彷徨停笔难书。
一直以来我都只是埋头啃书，不管是看《斗破苍穹》时的狂热，还是看《斗罗大陆》时的热血，哪怕是看《盘龙》《星辰变》时的沉迷，都未令我产生为一本书写点什么的冲动。2013年在《武动乾坤》完结后，闹书荒的我在推荐栏看到了大圣传，点进去后就深深的陷了进去。
说梦者在大圣传之前，我从未听过的一个作者。但在看了大圣传后，却在我心中的作者排行榜榜单上跃升至一个无人能及的地步，哪怕忘语、猫腻、土豆、三少、西红柿这些我很早就追他们书的大神也黯然失色了。《大圣传》过多的赞誉我就不在这赘述了，在第一章的作者留言里看到说梦写到为文中一句话而纠结是写“卧”还是“伏”好些时，我被深深的感动。谢谢作者大大能写下这么好的文字，虽然更的时间有点长，但如果在质量和数量之间要我选一个，我会毫不犹豫的选质量。十年书海，一朝沉浮，自提一谒，了表心迹。
春秋一梦十五载，少年游侠虎下山。
化身妖魔心不悔，是非恩怨一刀断。
不畏强敌畏背叛，白骨生肌为此般。
地底妖城人妖界，万里踏破青藤山。
一人成族善恶判，入主清河成金丹。
人妖难容遁万里，雾州云梦凤涅槃。
冥河血誓战穷奇，盖世妖王李青山。
搏得人间新万象，魔神吞日泪沾衫。

作者大大加油，坚持写完吧，此谒未完，待《大圣传》完结，我再补上……（梦彼方）

女主重生 带着前世的爱恨情仇一步一步的努力 一步一步的成长 为了自己的家人 为了自己的爱情 也为了自己并肩作战的战友 朋友 逐渐成长 敢爱敢恨 重情重义 是女人的楷模（风儿）

个人认为这是乌贼写的最好的一本书了，西幻小说的巅峰之作，科幻内核的魔法世界，在异世界走入近代科学史！整部小说运用了横跨各科的知识，如科学、音乐、魔法等，对我而言的话，这本书就是借助魔幻世界观展示和讲解了从微积分到量子力学那些复杂的科学知识！完全可以把本书的名字改为音乐神座，化学神座，物理神座，数学神座，爆头神座了！而且这本书让我最为愉悦的一点是单女主，无暧昧，思想积极，重在科学探索与揭示世界秘密，自认为是近年来最值得一看的优秀作品之一，仙草送上！
 
混网文圈的基本上都看过乌贼的小说，他的小说中我个人是每本都很喜欢，尤爱这本《奥术神座》。这本小说相比之前几本，在文笔更加成熟了，在查找到的诸多资料的支持下，前中后期剧情设计的都非常合理。而且主角的的设定超赞！集音乐家、魔法师、物理学家三重身份于一身，这真是奇妙的组合；“物理”与“奥术”、“科技”与 “魔法”、“科学”与“宗教”，这真是伟大的脑洞。用数学物理等科学为基础的奥术体系来解释魔法，作为理科生看的非常舒服。这也算是一种另类的文抄公写法，男主穿越到异界自带金手指图书馆，运用各种科学知识把现代科学的一些重要结论慢慢研究出来，带来奥术的进展和他人的崇拜，从这本书开始乌贼对爽点的把握非常到位。而且这本小说也是我第一次接触的以科学角度解释魔法的小说，时代画卷感浓厚，剧情发展较为流畅，老白小白咸宜。主角站在巨人的肩膀上在异界一路封神，写写论文就能升级，这个爽点真的是赞极了，个人觉得比某些冒险打斗爽文有趣多了。
 
来谈谈剧情，这本小说可以说的上是另类的“文抄公”，把科学史奇幻化，知识就是力量，大奥术家即是大科学家，全书更多是学术上的打脸情节，剧情谈不上跌宕起伏，高潮的情节也比较少，但是我个人是实在是喜欢这种逻辑上合理的科幻魔法小说。开始看这本小说的时候我还在想，该不会是披着学术的战斗冒险文，后来看到路西恩发表论文那会我才开始意识到原来是要用魔幻世界观展现科学史。可以说的上是一本有趣的科普读物，关于描写元素周期表和罗氏几何这两段剧情燃到不行。其中有一个地方，作者刻画的非常之精彩，主角设计逃出霍尔姆前夕的紧张气氛，各大势力各自为战，森林夜袭追捕教授，各种伏笔突然显现，路西恩险之又险解除嫌疑，那种在暴风中隙间跳舞的美感，作者对细节和剧情的掌握让人惊叹。而且在我看到主角到魔法议会的时候，我就我就评定此书为仙草，真的超级精彩!相信多数理工生会有同感。而且小说里头一些情节宛如史诗般的感觉，音乐之城阿尔托，魔法的乐园阿林厄，守夜人用生命和荣耀守卫黑暗，被奴役的矮人发出“蒸汽至上”的宣言，奥术师对真理、对知识的执著探索......突然觉得这本书很适合拍成美国大片电影呀

接着说一下人物角色描写，我最喜欢这本书的就是单女主了，我非常喜欢娜塔莎这一女主，看似大大咧咧，实则粗中带细，她和主角之间的感情既纯粹又自然，初识是兄弟之情，后来是患难与共，她经历了背叛有所成长，主角也在打磨下愈加出众，两人相隔两地，偶尔的通讯却让彼此心意相通，日久生情。其他配角的刻画也是各有千秋，道格拉斯，费尔南德，海瑟薇好像突然又出现在了我的眼前，每个角色有血有肉，有着属于自己的传奇，属于自己的悲伤，属于自己的故事。
 
推荐理由：
1.脑洞大开，将科技史与魔法结合的非常好，用科学精神太多世界！科普的内容强大，小白党也可以食用！
2、故事脉络清晰，逻辑缜密，没有智商上的硬伤！
3、人物刻画活灵活现，无论是主角还是女主娜塔莎，甚至是配角道格拉斯，费尔南德，海瑟薇，都刻画的有血有肉！
4、进入魔法议会后全文更加精彩。

总之，仙草送上，为我们构建了一个理性纯粹，知识至上，向往真理的法师世界，追求真理的奥术体系，庞大复杂的世界格局，看这本小说，你可以进行一段异世之旅。（莫名其妙。）

武则天证明了成功和性别没关系，姜子牙证明了成功和年龄没关系，朱元璋证明了成功和出身没关系，马云证明了成功和长相没关系，比尔盖茨证明了成功和学历没关系，而我比较厉害了，我证明了成功和我没关系。（复古风云）

作者在写这本小说的时候很大程度上是参考了中国古代的社会结构的，中国的三教九流在书中都有明确或者隐晦的对应。这个世界与现实世界最大的一个区别就是多了修为这种东西。不管是纯粹武夫还是山上练气士，都能够通过修炼获得远远超越常人的力量。这种力量足足强大会使人异化。只要是一个修炼过的人，他的力量能够随意的决定一个常人的生死，更何况那些已经修炼有成的大人物。在自然界中什么情况下一个个体能有拥有完全碾压另一个个体的力量？只会在不同的物种间存在，就如同一头大象可以轻易地踩死一只蚂蚁一样。当人获得了这种力量之后就很容易产生这种心理。这种心理在练气士身上表现得更甚。纯粹武夫需要行走江湖，与常人接触得更多，他们常常无意识地提醒自己，自己也是与那些人一样的“人”。但是也不是所有的纯粹武夫会意识到这一点，因此就有了正道与邪道之分。正道与邪道之分就在于是否意识到了自己为“人”的这一点，自己在本质上与那些常人并没有什么不同。正道人士会以己度人，去善待每一个常人；而邪道人士从根本上就已经不把常人看作是与自己一样的“人”，或者说他们已经把自己看作是超越常人的存在，常人在他们眼里如猪狗，可以肆意的杀生夺予，头戴五岳观的老道人就是这种人。但是我在这里所说的正道人士并不是俞真意、钟秋这种表面上道貌岸然，背地却干着与魔道中人一样的勾当，他们从表面上看起来是正道人士只是因为他们受限于世俗的道德观，并没有真正认识到自己为什么要行正道。这座江湖很大，可真正行正道之人却很少很少，比如徐远霞，比如张山峰，比如陈平安。山下武夫尚且如此，更何况山上练气士。山上练气士远离人间、离群索居，早已薄情寡义，异于常人。山上人为“仙”，仙已非人哉。在山上人眼里，他们是常人眼里的仙人，他们早已忘了自己也是“人”。常人向他们进贡是应该的，他们不去为难常人已是大恩大德，更何况要他们去帮助常人。我以前也曾解读过大师兄左右的一句话:“长生不朽，逍遥山海，餐霞饮露，不食五谷，已是异类。”这句话既是对自己的形容，也是对绝大多数山上练气士的真实写照。已是异类，已是异类，既是一种不甘，也是一种无奈。但我这说的终究只是大多数，仍有许多练气士有人味，懂人情，对人人抱以善意，比如刘灞桥，我相信当陈平安以后真的变成了练气士他也仍会把自己当成是一个活生生的“人”。
这种对人的漠视不仅仅是存在于有修为的人于常人之间，在修士之间同样存在，修为差距大的两个人同样如同蚂蚁与大象的差别。一句“结为金丹客，方是我辈人”不仅仅是表达出了金丹的重要，更是把修士间的这种以修为论人的心理展现得淋漓尽致。更有甚者，认为只要是修为境界不如自己的，不仅仅“不是我辈人”，甚至连连“人”都不是了。这些心理都是在修士的无意识和潜意识间的。但也有许多修为卓越的修士仍能平等的看待每一个人，始终把自己放在“人”的定位上，比如李二，比如阿良，比如齐先生。
在现实中人最大的集体单位是国，而国法也是对人约束力最强的东西。但是在书中的世界不一样，有山上有山下，山上宗门完全不受国的约束，甚至很多国都是要依附山上宗门而存在的，但是山上之人只顾自己修炼，不管山下人死活。这就会形成一个局面：国法管着山下人管不了山上人，山上宗门高于山下，法不到山上，山上人对山下人不管不顾却又有生死夺予的大权。这种局面就有点像中世纪的欧洲，王权与神权的分立，但是神权与王权必须要有一个屈服。前面说到过，山上人从心底里视山下人如草芥的，如果遇到纪律严明的宗门则还好，山上宗门与山下国两不想干，但如果山上人肆意妄为，一言不合就抬手杀人，谁来管？山下人自由的权利无法得到保障，这明显是一个畸形的人类社会。为一国就要有保护自己国民的责任，可一些依附山上的国连自身都难保，更何况保护平民。站在国家的角度，每一个国君都应该是对山上宗门欲除之而后快的，但是实力的差距又让人无能为力。现在要解决问题就有两条路：一是山上人走下山下，完全取代国家的地位，每一个宗门都管辖一国之地，但是这明显不太可能。山上人享受到了山下国家进贡的甜头，而且他们更多的精力只会放到自己的修炼上，山下人的死活与我何干？而且国君也不愿意自己的地位被取代。二就是让山上宗门彻底纳入山下国家的管辖，依法治国，一视同仁。社会发展到一定阶段必须要经历这一步，这也正是大骊所要做的。齐静春看到了这一点，所以他选择了大骊来做这一件事。大骊南下是大势所趋，是历史的必然，哪怕今天的大骊失败了，今后也会有无数个大骊来做这一件事。我相信，看到这一点的绝对不只是齐静春，但是这件事情会触碰到无数人的利益，哪怕是对的，是利于社会进步的也会有无数人跳出来阻拦。虽然我对大骊皇室没有什么好印象，但是就大骊国君的这种大气魄我是很佩服的。同时，儒家还在做另一件事。儒家倡导人出世，并在各洲之地建立学宫，从世界各地挑选优秀的读书人，进入学宫成为儒生。儒生们同时也是练气士，拥有与山上人一样的修为，但他们不同于山上人，他们积极入市，他们讲道理，他们以身作则。儒生们学成之后又从学宫走出，在各国各地发展儒家的学说，治国，理政，除不平，反哺社会，从而形成一个良性循环。但是这种力量带来的隐患不是讲讲道理就能祛除的，很多儒生仍然被修为所带来的力量迷失了双眼，他们没能坚守本心，像山上人一样对山下人冷眼相看。在这一点上，齐静春挑选了陈平安。
陈平安所讲的道理到底是什么？无论是先后，大小，还是善恶，归根结底都是理性的外显，在讲这些道理就是在宣扬理性。曾有人说，人就是感性与理性的结合。纯粹的感性境界是动物，纯粹的理性境界是神。人就是这种介于动物与神之间的生物。换而言之，每个人的体内既有动物性，也有神性。如果一个人没多一点理性，就是更完美的自己。陈平安就是一个人，时刻保持理性的他就显得如此的少年老成。陈平安对人的爱就是达到了一种理性之爱的地步，他意识到了人本质上是相同的。他能够耐心去跟一个做了错事小孩解释道理，他也能够平静地和修为远远高于自己的老蛟讲道理。不管修为高低，“人”总是要讲道理的。同时他也不是那种迂腐之人，对于已经无可救药的头戴五岳冠的道人是宁可自损八百也要痛下杀手，不让其再为祸一方。在这样一个理性难存的浊浊世间，陈平安诉说着自己的梦想。他知道不是人人都能够像他一样讲道理，所以他期望有一天自己厉害了，能庇护一方世界，在那里人人安居乐业，人人都有自由的权力，人人不会再因为修为的高低而心怀偏见，人人都能讲道理……我喜欢这样的陈平安，我喜欢这样心怀梦想的陈平安，我喜欢这样做着不切实际的梦仍为之奋斗的陈平安。（云破月来）