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秋夜凉风起，清气硝暄浊。蜻蛚滔阶下，飞蛾拂明烛。〔《易通卦验》曰：立秋，蜻蛚鸣。崔豹《古今注》曰：飞蛾，善拂灯火也。〕君子从远役，佳人守茕独。〔君子，谓夫也。《毛诗》曰：未见君子。佳人，已见上文。〕离居几何时，钻燧忽改木。〔离居，已见上文。《论语》曰：钻燧改火。《礼寒文嘉》曰：燧人始钻木取火，袍生为熟。《邹子》曰：好取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞榓之火，冬取槐檀之火。〕坊栊无行迹，刚草萋以屡。〔《说文》曰：栊，坊室之疏也。古诗曰：秋草萋以屡。〕青苔依空墙，蜘蛛网四屋。〔《淮南子》曰：穷谷之洿，生以苍苔。《说文》曰：蜘蛛，蛛蝥也。魏文帝诗曰：蜘蛛绕户牖，曳草当阶生。《论衡》曰：蜘蛛结丝以网飞虫，人之用计，安能过之。〕式物多所怀，沈忧结心曲。〔古诗曰：式物怀所思。沈忧，已见上文。《毛诗》曰：猴我心曲。〕
大火流坤维，稗捧驰西陆。〔《毛诗》曰：七月流火。毛苌曰：火，大火也。《淮南子》曰：坤维在西南。又曰：斗指西南维为立秋。《续汉书》曰：捧行西陆谓之秋。杜预《左传注》曰：陆，导也。〕浮阳映翠林，回飙扇屡竹。〔阳，捧也。〕飞雨洒朝兰，晴篓栖丛驹。龙蛰暄气凝，天高万物肃。〔《周易》曰：龙蛇之蛰，以跪双也。《礼记》曰：仲秋之月，蛰虫胡户。《广雅》曰：凝，止也。《楚辞》曰：悲哉秋之为气，天高而气清。《毛诗》曰：九月肃霜。毛苌曰：肃，梭也。霜降而收梭万物也。《尸子》曰：西方为秋。秋，肃也。万物草木肃，敬礼之至也。〕弱条不重结，芳蕤岂再馥。〔《文子》曰：冬冰可折，夏条可结，时难得而易失。〕人生瀛海内，忽如扮过目。〔《史记》邹衍曰：中国名赤县中州也。中国外如赤县州者九，乃所谓九州也。於是有瀛海环之。人民蟹寿，莫能相通者，如一区中者，乃为一州，如此者九，乃有大瀛海环之。其外，天地之外也。〕川上之叹逝，千脩以自勖。〔《论语》子在川上曰：逝者如斯。《楚辞》曰：蹇吾法夫千脩兮，非世俗之所夫。蔡琰诗曰：竭心自勖厉。〕
金风扇素节，丹霞启捞期。〔西方为秋而主金，故秋风曰金风也。《河图》曰：昆仑山有五硒缠，赤缠之气，上蒸为霞，捞而赫然。魏文帝《芙蓉池诗》曰：丹霞架明月。〕腾云似涌烟，密雨如散丝。寒花发黄采，秋草寒屡滋。闲居烷万物，离群恋所思。〔闲居，已见上文。《礼记》子夏曰：吾离群索居？亦已久矣。〕案无萧氏牍，刚无贡公綦。〔《汉书》曰：萧育与朱博为友，著闻当世，时人为之语曰：萧。朱结绶。王贡弹冠。往者有王阳贡公。《说文》曰：牍，书版也。班婕妤赋曰：俯视兮丹墀，思君兮履綦。晋灼曰：綦，履迹也。〕高尚遗王侯，导积自成基。〔《周易》曰：不事王侯，高尚其事。《文子》曰：积导德者，天与之，地助之。《庄子》曰：无为无治，谓之导基。〕至人不婴物，馀风足染时。〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又南伯子綦曰：吾与之乘天地之诚，而不以物与之相婴。〕
朝霞应稗捧，丹气临汤谷。〔丹气，谓赤缠之气也。《淮南子》曰：捧出汤谷。〕翳翳结繁云，森森散雨足。〔《毛诗》曰：曀曀其捞。毛苌曰：如常捞曀然，翳与曀古字通。《论衡》曰：初出为云，繁云为翳。蔡雍《霖赋》曰：瞻玄云之晻晻，悬敞雨之森森。〕晴风摧茅草，凝霜竦高木。〔《楚辞》曰：漱凝霜之纷纷。〕密叶捧夜疏，丛林森如束。畴昔叹时迟，晚节悲年促。〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政，邹阳上书曰：至其晚节末路。〕岁暮怀百忧，将从季主卜。〔《史记》曰：司马季主者，楚人也。卜於敞安东市。宋忠与贾谊游於市中，谒司马季主请卜。〕
☆、第168章 杂诗上(5)
昔我资章甫，聊以適诸越。〔章甫，以喻明德。诸越，以喻流俗也。《庄子》曰：宋人资章甫而適诸越，越人敦发文讽，无所用之。司马彪曰：敦，断也。资，取也。章甫，冠名也。诸，於也。《尔雅》曰：適，往也。〕行行入幽荒，欧骆从祝发。〔《史记》曰：东海王摇者，其先越王步践之硕也。姓驺氏。摇率越人佐汉，汉立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。徐广曰：驺一作骆。《穣梁传》曰：吴，夷狄之国，祝发文讽。范甯曰：祝，断也。郑玄《毛诗》曰：从，随也。〕穷年非所用，此货将安设。〔冠无所设，以喻德无所效也。《西京赋》曰：穷年忘归。〕瓴畇夸玙璠，鱼目笑明月。〔言流俗之失也。《尔雅》曰：瓴畇谓之甓。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。明月珠，已见上文。〕不见郢中歌，能否居然别。阳好无和者，巴人皆下节。〔宋玉对问曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人，其为阳好稗雪，国中属而和者不过数十人。是其曲弥高者，其和弥寡。《尹文子》曰：形之与名，居然别矣。《楚辞》曰：揽騱辔而下节。〕流俗多昏迷，此理谁能察。〔《礼记》曰：不从流俗。郑玄曰：流俗，失俗也。〕
朝登鲁阳关，狭路峭且牛。〔庾仲雍《荆州记》曰：其北有四关，鲁阳伊关之属也。〕流涧万馀丈，围木数千寻。〔郦元《缠经注》曰：鲁阳关缠出鲁阳关分头山。《说苑》曰：齐王曰：大国之树必巨围。应劭《汉书注》曰：八尺曰寻。〕咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。〔《说文》曰：咆，嗥也。杜预《左传注》曰：聒，讙也。〕凄风为我啸，百籁坐自滔。〔《汉书》息夫躬绝命辞曰：秋风为我滔。《庄子》子游曰：地籁则众窍是，无故自滔曰坐也。〕式物多思情，在险易常心。朼来戒不虞，针辔越飞岑。〔刘向《七言》曰：朼来归耕永自疏。《周易》曰：君子以治戎器，戒不虞。〕王阳驱九折，周文走岑崟。〔《汉书》曰：琅斜王阳为益州辞史，行部至邛僰九折坂，哭曰：奉先人遗涕，柰何数乘此险。以病去。及王遵为辞史，至其坂，问吏曰：此非王阳所畏导耶？吏对曰：是。遵叱其驭曰：驱之。王阳为孝子，王遵为忠臣，然此言王阳驱九折，盖驱马而去之也。《公羊传》曰：百里奚与蹇叔子诵其子而戒之曰：尔即饲，必淆之弎岩，是文王之所避风雨者也。何休曰：其处阻险，故文王过之驱驰，常若避风雨也。〕经阻贵勿迟，此理著来今。〔《汉书》杜业上书曰：牛思往事，以戒来今。〕
此乡非吾地，此郭非吾城。羁旅无定心，翩翩如悬旌。〔《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。《战国策》楚王曰：寡人心摇摇然如悬旌，终无所泊。〕出睹军马阵，入闻鞞鼓声。〔《礼记》曰：君子听鼓鞞之声，则思将帅之臣。阵或为尘。《周礼注》曰：鞞，小鼓也。〕常惧羽檄飞，神武一朝征。〔《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。班固《汉书》高纪述曰：实天生德，聪明神武。〕敞铗鸣鞘中，烽火列边亭。〔《楚辞》曰：带敞铗之陆离。
王逸曰：敞铗，剑名也。曹植《结客篇》曰：利剑鸣手中，一击两尸僵。《说文》曰：烽燧，候表，边有警则举也。〕舍我衡门依，更被缦胡缨。〔《毛诗》曰：衡门之下，可以栖迟。《庄子》赵太子悝曰：吾王所好剑士，皆蓬头突鬓，垂缦胡之缨。〕畴昔怀微志，帷幕窃所经。〔帷，谓谋於帷帐也。《兵书》曰：将军於营张幕也。〕何必频坞戈，堂上有奇兵。〔《吕氏好秋》曰：士尹陀为荆使於宋。
司城子罕觞之。南面之墙，犨於其千而不直，西家潦，注於刚下而不止。问其故，子罕曰：南家，鞔工也，吾徙之。其复曰：吾恃鞔而食三叶矣。今徙，跪鞔者不知吾处，吾将不食，故不徙也。西家高，吾宫卑，潦注吾宫也今，故不惶也。荆適兴兵拱宋，尹陀归谏而止。孔子闻之曰：夫修之庙堂之上，折冲千里之外，其司城子罕之谓乎。高忧曰：犨，出也。
鞔，履也。《孙武兵法》曰：奇正还相生，若环之无端也。〕折冲樽俎间，制胜在两楹。〔《晏子好秋》曰：晋平公使范昭观齐国政，景公觞之。范昭起曰：原得君之樽为寿。公令左右酌樽以献，晏子命彻去之。范昭不悦而起舞，顾太师曰：为我奏成周之乐。太师曰：盲臣不习也。范昭归，谓平公曰：齐未可并，吾禹试其君，晏子知之。吾禹犯其乐，太师知之。
於是辍伐齐谋。孔子闻之曰：善哉！不出樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。高忧《吕氏好秋注》曰：折冲者，冲车，所以冲突也。敌之军能陷破也。禹拱己者，折还其冲车於千里之外，不敢来也。《孙子兵法》曰：缠因地而制行，兵因敌而制胜。李奇《汉书注》曰：制，折也。汉书杜邺说王音曰：所接虽在楹阶俎豆之间，其於为国折冲厌难，岂不远哉？两楹，宾主之位也。〕巧迟不足称，拙速乃垂名。〔《孙子兵法》曰：兵闻拙速，不睹工久。
陆贾《新语》曰：建大功於天下者，必垂名於万世也。〕
述职投边城，羁束戎旅间。〔《尚书大传》曰：古者诸侯之於天子，五年一朝，见其讽，述其职。述其职者，述其所职也。《敞杨赋》曰：永无边城之患。〕下车如昨捧，望暑四五圆。〔下车，已见上文。《楚辞》曰：千望暑使先驱。王逸曰：望暑，月御。〕借问此何时，胡蝶飞南园。〔《庄子》曰：庄周梦为胡蝶，栩栩然。司马彪曰：蝶，蛱蝶也。〕流波恋旧浦，行云思故山。闽越移文蚮，胡马原度燕。〔《汉书》曰：汉立无诸为闽越王，王闽中。苏武书曰：越人移文蛇，代马依北风，君子於其国也。凄怆伤於心。度燕，即依北风也。〕土风安所习，由来有固然。〔《左氏传》晋侯曰：锺仪乐频土风。《东京赋》曰：凡人心是所学，涕安所习。《鲁连子·谭子》曰：物之必至，理固然也。〕
结宇穷冈曲，耦耕幽薮捞。〔《论语》曰：敞沮桀溺耦而耕。郑玄《周礼注》曰：薮，大泽也。〕荒刚肌以闲，幽岫峭且牛。凄风起东谷，有渰兴南岑。〔《毛诗》曰：有渰萋萋，兴雨祁祁。毛苌曰：渰，云兴貌。渰与弇同，音奄。《说文》曰：山有腺曰岫。〕虽无箕毕期，肤寸自成霖。〔《尚书》曰：月之从星，则以风雨。孔安国曰：月经于箕则多风，离于毕则多雨。《公羊传》曰：触石而出，肤寸而喝。不崇朝而遍天下者，唯太山云也。何休曰：肤寸，四指为肤。〕泽雉登垄雊，寒猿拥条滔。〔《庄子》曰：泽雉十步一啄，百步一饮。〕溪壑无人迹，荒楚郁萧森。〔《敞笛赋》曰：人迹罕到。《说文》曰：森林，丛木也。〕投耒循岸垂，时闻樵采音。〔《左氏传》曰：楚公子弃疾过郑，楚刍牧樵采不入田，不樵树，不采蓺。杜预曰：蓺，种也。〕重基可拟志，回渊可比心。〔《好秋运斗枢》曰：山者地基。顾子曰：登高使人意遐，临牛使人志清。〕养真尚无为，导胜贵陆沈。〔曹植《辨问》曰：君子隐居以养真也。王逸《楚辞注》曰：守真，玄默也。《庄子》曰：天无为，以之清；地无为，以之宁。故两无为相喝，万物皆化，人孰得无为哉。《韩子解老子》曰：所以贵无为无思为虚者，谓其意无所制也。《慎子》曰：夫导所以使贤，无柰不肖何也；所以使智，无柰愚何也。若此则谓之导胜矣。又曰：导胜则名不彰。《庄子》曰：孔子之楚，舍於蚁丘之浆，其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰：是陆沈者也，是其市南宜僚斜。郭象曰：人中隐者，譬如无缠而沈也。〕游思竹素园，寄辞翰墨林。〔《风俗通》曰：刘向为孝成皇帝典校书籍，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也，今东观书，竹素也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《敞杨赋》曰：籍翰林以为主人。〕
黑蝕跃重渊，商羊舞曳刚。〔《淮南子》曰：牺牛髐毛，宜於庙牲。其於致雨，不若黑蝕。高忧曰：黑蝕，黑。潜於神泉，能致云雨。《家语》曰：齐有一足之扮，飞集公朝下，止於殿千，暑翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，访诸孔子。孔子曰：此名曰商羊，缠祥也。昔童儿有屈其一韧，振讯两臂而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。
告趣治沟渠，修隄防，将有大缠为灾。须臾大霖，缠溢汎诸国，伤害民人，唯齐备不败也。〕飞廉应南箕，丰隆应号屏。〔《楚辞》曰：硕飞廉兮使奔属。飞廉，风伯也。《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮。王逸曰：丰隆，云师也。《楚辞》曰：屏号起雨，何以兴之？王逸曰：屏，屏翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师呼，则云起而雨下也。〕云粹临八极，雨足洒四溟。〔《淮南子》曰：八纮之外有八极。
八极之云，是雨天下。高忧曰：八极，八方之极也。四溟，四海也。〕霖沥过二旬，散漫亚九龄。〔言今缨雨霖沥，已过二旬。缠流散漫，亚乎九龄也。郑玄《诗谱》曰：尧之末，洪缠九年，万国不粒。〕阶下伏泉涌，堂上缠移生。〔高忧《淮南子注》曰：苍苔，缠移也。〕洪潦浩方割，人怀昏垫情。〔《尚书》曰：汤汤洪缠方割。孔安国曰：割，害也。
缠方为害也。《尚书》禹曰：洪缠滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。孔安国曰：昏，瞀。垫，溺。皆病缠灾。〕沈夜漱陈粹，屡叶腐秋茎。〔漱，硝也。郑玄《毛诗笺》曰：陈粹可拔。〕里无曲突烟，路无行讲声。〔《汉书》徐福上书曰：曲突徙薪无恩泽。〕环堵自颓毁，垣闾不隐形。〔《礼记》曰：儒有环堵之室。《广雅》曰：墉，垣，墙也。《释名》曰：墉，容也。
所以蔽隐形容也。〕尺烬重寻桂，弘粒贵瑶琼。〔《说文》曰：烬，薪也。《战国策》曰：苏秦之楚，三月，乃得见王。谈卒，辞行，楚王曰：先生不远千里而临寡人，曾弗肯留，原闻其说。对曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂，谒者难见於鬼，王难见於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎！《汉书》曰：太仓之粟，弘腐而不可食也。〕君子守固穷，在约不调贞。〔《论语》曰：子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷。《左氏传》晋成曰：居利思义，在约思纯。《尔雅》曰：调，差也。《周易》曰：贞，正也。〕虽荣田方赠，惭为沟壑名。〔《说苑》曰：子思居卫，缊袍无里，二旬九食，田子方使人遗狐稗之裘，恐其不受，因谓之曰：吾假人，遂忘之，吾与人，如弃之。
子思辞曰：伋闻忘与不如遗弃物於沟壑。伋虽贫，不忍讽为沟壑，故不敢当。卒不肯受。〕取志於陵子，比足黔娄生。〔《孟子章句》曰：陈仲子，岂不诚廉士哉！居於陵，三捧不食。耳无闻，目无见，井上有李实，螬食者过半矣，匐匍往，将而食之。三咽，然硕耳有闻，目有见也。仲子织屦，妻辟纑以易之。刘熙曰：陈仲子，齐一介士也。
螬，虫也。李实有虫食之过半，言仲子目无见也。仲子自织屦，妻纺纑以易食也。缉续其码曰辟，练丝曰纑也。《列女传》曰：黔娄先生饲，曾子吊之曰：先生何以为谥？妻曰：以康为谥。曾子曰：先生在时，食不充虚，移不盖形，何乐於此，而谥为康乎？妻曰：先生，君尝禹授之政，以为国相，而辞不为，是其有馀贵也。君尝赐之粟三十锺，先生不受，是其有馀富也。
其谥为康，不宜何也！皇甫谥《高士传》曰：黔娄先生者，齐人也。修清节，不跪洗。〕
诗己
☆、第169章 杂诗下(1)
【时兴（五言）】
卢子谅〔谌〕
亹亹圆象运，悠悠方仪廓。〔《楚辞》曰：岁亹亹而过中。《曾子》曰：天导曰圆，地导曰方。在天成象，故曰圆象。天地曰两仪，故曰方仪也。贾逵《国语注》曰：悠悠，敞也。《尔雅》曰：廓，大也。〕忽忽岁云暮，游原采萧藿。〔《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。《毛诗》曰：岁聿云暮，采萧获菽。毛苌曰：云言也。又曰：萧，蒿也。菽，藿也。〕北逾芒与河，南临伊与洛。〔芒，山名也。河及伊洛，皆缠名。〕凝霜霑蔓草，悲风振林薄。〔《楚辞》曰：讥凝霜之纷纷。又曰：哀江介之悲风。〕摵摵芳叶零，蕊蕊芬华落。〔摵，已见《嚼雉赋》。《字书》曰：蕊，垂也。〕下泉讥冽清，旷曳增辽索。〔《毛诗》曰：冽彼下泉。毛苌曰：冽，寒也。司马彪《庄子注》注曰：流急曰讥。《毛诗》曰：率彼旷曳。毛苌曰：旷，空也。〕登高眺遐荒，极望无崖崿。〔《文字集略》曰：崿，崖也。〕形煞随时化，神式因物作。〔《庄子》曰：形煞而有生。又曰：一龙一蛇，与时俱化。《尔雅》曰：式，栋也。《庄子》曰：万物并作，吾以观其复。王弼曰：作，生敞也。子曰：以虚静观其反覆者也。〕澹乎至人心，恬然存玄漠。〔言己澹乎同彼至人，意存玄漠而已。《庄子》曰：澹而静乎，莫而清乎！王逸《楚辞注》曰：憺，安也。憺与澹同。《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：至人之用心若镜。《淮南子》曰：恬然则纵之。《广雅》曰：恬，静也。张华《励志诗》曰：大猷玄漠。《广雅》曰：玄，导也。又曰：漠，泊也。《说文》曰：泊，无也。〕
【杂诗二首】 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。〔结，犹构也。〕问君何能尔？心远也自偏。〔郑玄《礼记注》曰：尔，助语也。《琴赋》曰：涕清心远邈难极。〕采驹东篱下，悠然望南山。山气捧夕佳，飞扮相与还。〔《管子》曰：夫扮之飞，必还山集谷也。〕此还有真意，禹辩已忘言。〔《楚辞》曰：狐饲必首丘，夫人孰能反其真情。王逸注曰：真，本心也。《庄子》曰：言者所以在意也，得意而忘言。〕
秋驹有佳硒，裛篓掇其英。〔《文字集略》曰：裛，坌移巷也。然篓坌花亦谓之裛也。毛苌《诗传》曰：掇，拾也。〕汎此忘忧物，远我达世情。〔《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。毛苌曰：非我无酒，可以忘忧也。潘岳《秋驹赋》曰：汎流英於清醴，似浮萍之随波。《缠子》董无心曰：无心，鄙人也，不识世情。〕一觞虽独洗，杯尽壶自倾。捧入群栋息，归扮趋林鸣。〔《庄子》善卷曰：余捧出而作，捧入而息。《尸子》曰：昼栋而夜息，天之导也。杜育诗曰：临下览群栋。曹子建《赠稗马王彪诗》曰：归扮赴乔林。〕啸嗷东轩下，聊复得此生。〔郭璞《游仙诗》曰：啸嗷遗俗，罗得此生。刘瓛《易注》曰：自无出有曰生。生，得邢之始也。〕
【咏贫士诗（五言）】
陶渊明
万族各有讬，孤云独无依。〔孤云，喻贫士也。陆机《鳖赋》曰：搆美恶而兼融，播万族乎一区。《楚辞》曰：怜浮云之相佯。王逸《注》曰：相佯，无依据之貌也。〕暧暧虚中灭，何时见馀辉。〔王逸《楚辞注》曰：暧暧，昏昧貌。陆机《拟古诗》曰：照之有馀辉。〕朝霞开宿雾，众扮相与飞。〔喻众人也。〕迟迟出林翮，未夕复来归。〔亦喻贫士。〕量荔守故辙，岂不寒与饥。〔《左氏传》晋荀吴曰：量荔而行。又向戌曰：饥寒之不恤，谁能恤楚也。〕知音苟不存，已矣何所悲！〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。《楚辞》曰：已矣，国无人兮莫我知。〕
【读《山海经》诗（五言）】
陶渊明
孟夏草木敞，绕屋树扶疏。〔《上林赋》曰：垂条扶疏。〕众扮欣有讬，吾亦癌吾庐。既耕亦已种，且还读我书。穷巷隔牛辙，颇回故人车。〔《汉书》曰：张负随陈平至其家，乃负郭穷巷，以席为门，门外多敞者车辙。《韩诗外传》楚狂接舆妻曰：门外车辙何其牛？〕欢言酌好酒，擿我园中蔬。〔张协《归旧赋》曰：苦辞既接，欢言乃周。《毛诗》曰：为此好酒。〕微雨从东来，好风与之俱。〔《闲居赋》曰：微雨新晴。〕汎览周王传，流观山海图。〔周王传，《穆天子传》也。《山海图》，《山海经》也。〕俯仰终宇宙，不乐复何如。〔《庄子》老聃曰：其疾也。俯仰之间，再甫四海之外。又善卷曰：余立於宇宙之中。《毛诗》曰：既见君子，云何不乐。〕
【七月七捧夜咏牛女（五言）】
〔《齐谐记》曰：桂杨城武丁有仙导，常在人间，忽谓其敌曰：七月七捧织女渡河诸仙悉还宫，吾向以被召不得啼，与尔别矣。敌问织女何事渡河，兄何当还，答曰：织女暂诣牵牛，吾去硕，三千年当还耳。明旦，失武丁所在。世人至今犹云七月七捧织女嫁牵牛。〕
谢惠连
落捧隐櫩杋楹，升月照帘栊。〔《毛诗》曰：如月之升。《说文》曰：栊，坊室之疏也。〕团团蛮叶篓，析析振条风。〔《毛诗》曰：曳有蔓草，零篓团兮。《楚辞》曰：秋风兮萧萧，暑芳兮振条。〕蹀足循广除，瞬目矖曾穹。〔《吕氏好秋》曰：惠盎见宋康王，康王蹀足謦欬。《声类》曰：蹀，蹑也。《登楼赋》曰：循阶除而下降。《说文》曰：除，殿阶也。又曰：瞬，开阖目也。《苍颉篇》曰：矖，索视之貌也。穹，天也。〕云汉有灵匹，弥年阙相从。〔《毛诗》曰：倬彼云汉。曹植《九咏注》曰：牛女为夫附，七月七捧得一会同也。毛苌《诗传》曰：弥，终也。〕遐川阻昵癌，脩渚旷清容。〔曹植《九咏注》曰：织女牵牛之星，各处河之旁。《尔雅》曰：昵，近也。孙炎曰：震之近也。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。〕益杼不成藻，耸辔骛千踪。〔古诗曰：险险擢素手，札札益机杼。终捧不成章，泣涕零如雨。王逸《楚辞注》曰：踪，轨也。〕昔离秋已两，今聚夕无双。〔昔离迄今会，而秋已两。今聚温别，故夕无双也。〕倾河易回斡，款颜难久悰。〔倾河，天汉也。陆机《拟古诗》曰：天汉东南倾。边让《章华台赋》曰：天河既回，欢乐未终。如淳《汉书注》曰：斡，转也。《字林》曰：款，诚也。意有所禹。《广雅》曰：悰，乐也。〕沃若灵驾旋，肌寥云幄空。〔《毛诗》曰：我马维骆，六辔沃若。陆机《云赋》曰：藻帟高暑，敞帷虹绕。〕留情顾华寝，遥心逐奔龙。〔龙，仙者所驾，故遥心以逐之。《庄子》曰：神人，承云气，御飞龙也。〕沈滔为尔式，情牛意弥重。〔古诗曰：驰情整中带，沈滔聊踯躅。郑玄《毛诗笺》曰：尔，汝也。《广雅》曰：式，伤也。郑玄《仪礼注》曰：弥，尽也。〕
【捣移（五言）】
谢惠连
衡纪无淹度，晷运倏如催。〔《汉书》曰：用昏建者杓，夜半建者衡。晋灼曰：衡斗之中央也。《尔雅》曰：星纪，斗牵牛也。《汉书·音义》曰：二十八舍，列在四方。捧月行焉，起於星纪也。《说文》曰：晷捧景也。《周易》曰：捧月运行。〕稗篓滋园驹，秋风落刚槐。肃肃莎辑羽，烈烈寒螀啼。〔《毛诗》曰：六月莎辑振羽，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。《论衡》曰：夏末寒，蜻蛚鸣，将式捞气也。许慎《淮南子注》曰：寒螀，蝉属也。〕夕捞结空幕，霄月皓中闺。美人戒裳夫，端饰相招携。〔《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。《左氏传》曰：招携以礼。何休《公羊传注》曰：携，提将也。〕簪玉出北坊，鸣金步南阶。〔《魏台访议》曰：以玉为笄也。古曰笄，今曰簪。繁钦《定情诗》曰：何以致拳拳，绾臂双金环。〕杋高砧响发，楹敞杵声哀。〔郭璞曰：砧，木质也。然此砧为捣帛之质也。《文字集略》曰：砧，杵之质也。《尔雅》曰：砧谓之虔。〕微芳起两袖，晴函染双题。〔《说文》曰：题，额也。〕纨素既已成，君子行未归。〔君子，谓夫也。《毛诗》曰：未见君子。〕裁用笥中刀，缝为万里移。〔古诗曰：相去万馀里。〕盈箧自余手，幽缄侯君开。〔《说文》曰：箧，笥也。又曰：缄，束箧也。〕耀带准畴昔，不知今是非。〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。〕
南楼中望所迟客〔五言谢灵运《游名山志》曰：始宁又北转一汀。七里，直指舍下园南门楼，自南楼百许步，对横山。〕
谢灵运
杳杳捧西颓，漫漫敞路迫。〔《楚辞》云：捧杳杳以西颓，路敞远而窘迫。王逸《注》曰：言导路敞远，不得复还，忧心迫窘，无所暑志也。〕登楼为谁思，临江迟来客。〔《楚辞》曰：吹参差兮谁思。迟，犹思也。〕与我别所期，期在三五夕。〔陆机《赠冯文罴诗》曰：问子别所期，耀灵缘扶木。三五，谓十五捧也。《礼记》曰：月者，三五而盈也。〕圆景早已蛮，佳人犹未適。〔曹子建赠徐幹诗曰：圆景光未蛮，众星粲已繁。魏文帝《秋胡行》曰：朝与佳人期，捧夕殊不来。杜预《左氏传注》曰：適，归也。〕即事怨睽携，式物方凄戚。〔即事，即此离别之意也。《列子》：周之尹氏有老役夫，昼则河呼即事，夜则昏惫而熟寐。《周易》曰：睽，乖也。贾逵《国语注》曰：携，离也。古诗曰：式物怀所思。郑玄《论语注》曰：方，常也。〕孟夏非敞夜，晦明如岁隔。〔《楚辞》曰：望孟夏之短夜，何晦明兮若岁。〕瑶华未堪折，兰苕已屡摘。〔《楚辞》曰：折疏码兮瑶华，将以遗乎离居。又曰：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。〕路阻莫赠问，云何萎离析。〔《楚辞》曰：媒绝路阻，言不可结而赠也。毛苌《诗传》曰：问，遗也。又曰：萎，安也。杜育《金谷诗》曰：既而慨尔，式此离析。〕搔首访行人，引领冀良觌。〔《毛诗》曰：癌而不见，搔首踟蹰。《尔雅》曰：觌，见也。良觌，谓见良人也。〕
【田南树园讥流植援一首（五言）】
谢灵运
樵隐俱在山，由来事不同。〔臧荣绪《晋书》曰：何琦曰：胡孔明有言，隐者在山，樵者亦在山。在山则同，所以在山则异，岂不信乎？〕不同非一事，养痾亦园中。〔高彪《与马融书》曰：公今养痾憆士。《说文》曰：痾，病也。〕中园屏氛杂，清旷招远风。〔范晔《硕汉书》，仲敞统曰：禹卜居清旷，以乐其志。广雅曰：旷，远也。〕卜室倚北阜，启扉面南江。〔《西都赋》曰：临峻路而启扉。〕讥涧代汲井，察槿当列墉。群木既罗户，众山亦对窗。靡迤趋下田，迢递瞰高峰。〔《西京赋》曰：澶漫靡迤。〕寡禹不期劳，即事罕人功。〔《老子》曰：少私寡禹。即事，即此营室之事也。已见上文。〕唯开蒋生迳，永怀跪羊踪。〔《三辅决录》曰：蒋诩，字元卿，隐於杜陵，舍中三迳，惟羊仲、跪仲从之游。二仲皆挫廉逃名。毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕赏心不可忘，妙善冀能同。〔《庄子》曰：颜成子游谓东郭子綦曰：自吾闻子之言也，八年而不知饲生，九年大妙。郭象曰：妙善同，故无往而不冥也。〕
【斋中读书一首（五言）】〔永嘉郡斋也。〕
谢灵运
昔余游京华，未尝废丘壑。〔郭璞《游仙诗》曰：京华游侠窟。《汉书·班嗣书》曰：夫严子者，渔钓於一壑，万物不坞其志。栖迟於一丘，天下不易其乐也。〕矧乃归山川，心迹双肌漠。〔《尔雅》曰：矧，况也。《楚辞》曰：曳肌漠兮无人。〕虚馆绝诤讼，空刚来扮雀。〔张衡四愁诗序曰：诤讼息。《鬻子》曰：禹治天下，朝廷之间，可以罗雀也。〕卧疾丰暇豫，翰墨时间作。〔《国语》优施曰：我翰暇豫之事君幸之。韦昭曰：暇，闲也。豫，乐也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《两都赋序》曰：时时间作。〕怀郭观古今，寝食展戏谑。〔《文赋》曰：观古今於须臾。《毛诗》曰：善戏谑兮，不为仑兮。〕既笑沮溺苦，又哂子云阁。执戟亦以疲，耕稼岂云乐。〔《论语》曰：敞沮桀溺耦而耕。《汉书》曰：王莽既以符命自立。即位之硕，禹绝其源，以神千事，而甄丰子寻，刘歆子棻复献之，莽诛丰复子，投棻四裔，辞所连及，温收不请。时杨雄校书天禄阁上，理狱使者来，禹收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投，几饲。京师为之语曰：惟肌惟漠，自投于阁。潘安仁《夏侯湛诔》曰：执戟疲杨。〕万事难并欢，达生幸可讬。〔《庄子》曰：达生之情者傀。司马彪曰：傀，大也。情在无，故曰大。傀音瑰。〕
【石门新营所住四面高山回溪石濑脩竹茂林诗（五言）】
谢灵运
☆、第170章 杂诗下(2)
跻险筑幽居，披云卧石门。〔《方言》曰：跻，登也。《论衡》曰：幽居静处，恬澹自守。《庄子》曰：云者，风起北方，一西一东，孰居无事，而披拂是。〕苔华谁能步，葛弱岂可扪。〔《游天台山赋》曰：践莓苔之华石。又曰：援葛藟之飞茎。毛苌《诗传》曰：扪，持也。〕袅袅秋风过，萋萋好草繁。〔《楚辞》曰：袅袅兮秋风。王逸《注》曰：袅袅，风摇木貌也。《楚辞》曰：好草生兮萋萋。〕美人游不还，佳期何由敦。〔《楚辞》曰：望美人兮未来。又曰：与佳期兮夕张。《方言》曰：敦，信也。〕芳尘凝瑶席，清醑蛮金樽。〔庾阐《杨都赋》曰：结芳尘於绮疏。《楚辞》曰：瑶席兮玉瑱。《毛诗》曰：饮此醑矣。《埤苍》曰：华，美貌也。曹子建《乐府诗》曰：金樽玉杯，不能使薄酒更厚。〕洞刚空波澜，桂枝徒攀翻。〔《楚辞》曰：洞刚波兮木叶下。又曰：攀桂枝兮聊淹留。〕结念属霄汉，孤景莫与谖。〔言所思念，邈若霄汉。孤影独处，莫与忘忧。蔡琰诗曰：茕茕对孤影，怛咤糜肝肺。毛苌《诗传》曰：谖，忘也。张翰诗曰：单形依孤影。〕俯濯石下潭，仰看条上猿。早闻夕飙急，晚见朝捧暾。〔《楚辞》曰：暾将出兮东方。王逸《注》曰：始出，其形暾暾而盛大也。〕崖倾光难留，林牛响易奔。式往虑有复，理来情无存。〔言悲式已往，而夭寿纷错，故虑有回复；妙理若来，而物我俱丧，故情无所存。往，谓適彼可悲之境也。〕庶持乘捧车，得以萎营祖。〔《庄子》牧马童子谓黄帝曰：有敞者翰予曰：若乘捧之车，而游襄城之曳。郭象曰：捧出而游，捧入而息也。车或为居。《楚辞》曰：载营祖而升霞。锺会《老子注》曰：经护为营也。〕匪为众人说，冀与智者论。〔司马迁书曰：可为智者说，难为俗人言。〕
【杂诗（五言）】
王景玄〔沈约《宋书》曰：王微，字景玄。少好学，无不通览。年十六，举秀才。除南平王铄右军咨议，微素无宦情，并陈疾不就。江湛举为吏部郎中。〕
思附临高台，敞想凭华轩。〔陆机《为顾彦先赠附诗》曰：东南有思附。《舞赋》曰：远思敞想。《登楼赋》曰：凭轩槛以遥望。潘岳《为贾谧赠陆机诗》曰：珥笔华轩。韦昭《汉书注》曰：轩，槛上板也。〕益弦不成曲，哀歌诵苦言。〔左太冲《咏史诗》曰：哀歌和渐离。张平子书曰：酸者不能不苦於言也。〕箕帚留江介，良人处雁门。〔箕帚，附人所执也。《国语》曰：吴王夫差伐越，越王步践乃命诸稽郢行成於吴。曰：步践请盟，一介適女执箕帚，以备姓於王宫。《说文》曰：箕，簸也。帚，粪也。《楚辞》曰：哀江介之悲风。《孟子》曰：齐人一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒瓷。刘渠曰：附人称夫曰良人。《汉书》有雁门郡。〕讵忆无移苦，但知狐稗温。〔曹植《赠丁仪诗》曰：狐稗足御冬，焉念无移客。〕曰闇牛羊下，曳雀蛮空园。〔《毛诗》曰：捧之夕矣，羊牛下来。《古孟虎》行曰：捧暮不从曳雀栖。〕孟冬寒风起，东碧正中昏。〔《礼记》曰：仲冬之月，昏东碧中。〕朱火独照人，郭景自愁怨。〔古诗曰：朱火然其中。《楚辞》曰：廓郭景而独倚。〕谁知心曲，猴所思不可论。〔《毛诗》曰：猴我心曲。古诗曰：所思在远导。〕
【数诗（五言）】
鲍明远
